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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    。(《中·四二·何义经》,<<阿含部T1>>p.485.2)   尔时。世尊告诸清信士曰。凡人犯戒。有五衰耗。何谓为五。一者。所愿不遂。二者...之义。随时听法有五功德。是故。诸比丘。当方便。随时听法。(《增·卷二十八·一》,<<阿含部T2>>p.702)   2、如何闻法   谓问...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html
  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    一种形态,甚至等同于民间信仰的宗教活动,较热衷于灌顶与法会的參与,崇拜其修行感应的神通与法力,追求的是修法消灾祈福的神奇与靈验,较不重视密修次第的神圣体验。有的团体给信徒的加持物也投合民众的心态,如各式财神唐卡、神像、宝瓶,或财神法加持过的宝物,坊间商人也以修密招作广告,贩卖各种密教文物、法器与饰品,标举其解厄的神秘加持力。民众这种游宗心态或许有些功利,却有助于宗教摆脱形式的纠葛來广结善缘,...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    不可违反刑律政令。   在非洲有一流传广泛的宗教叫巫毒教。它与道教一样有很多种类的咒语,有、求爱的咒语等。如求爱的咒语:“我看见爱,我希望爱,我握着爱在右手心,渡海越过大地而来,我握着爱在左手心...关心天下苍生,在救渡溺于生老病死之苦海中的芸芸众生,这可以说也就是人间佛教的真精神所在。在中国佛学史上,禅宗六祖惠能曾云:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如兔角。”说明佛法是世间人所学,也是觉...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    奸邪。或有接近廓邸,邻迩屠酤,埃尘满室,膻腥盈道。”“或睦植圃田,与农夫等流;或估货,与商民争利;或交托贵豪,以自矜豪;或占算吉凶,殉与名誉,遂使澄源渐浊,流浪转浑。”   本文认为,近来佛教世俗...人间,非由天而得也”。禅宗创始人六祖慧能更是深刻体悟到“佛法在世间,不离世间觉,离世菩提,犹如觅兔角”的真谛。佛不是天神,更不是鬼怪。要成佛,必须在人间修行磨练,断惑究竟,福德智慧达到无上圆满,人才...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 心锽

    终究是个苦,更苦在终日在苦中而不知是苦。   人安乐。本无定义。有。有求名。但总不外合我意的要紧。如果不合我意的,也可以不要,斗气即是合我意的。可见一个我见,是最苦了。人往往为了细故,...心上加心,识上加识。可怜世人只知道知识,不知道智慧。所以人类的互助力小了,争夺残杀恐怖的事多了,社会文化渐渐退了,人类的生趣格外枯寂了。世人但知道飞机进步,以为文明进步,此即是颠倒缺乏智慧。不明白...

    仁知居士

    |五明研究|

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  • 直道录

     予未出家时,上元日,随众致香于吴山之三官庙。于时士女杂沓,祝祷之声如雷。听之,则官,寿者。予再拜长跪而祝曰:“此上元天官赐福之辰,愚何德而敢望福?福愿加于有德者。其贫穷,我固安之也。”...赞奖,而不觉其非者,吾抑之。或共所排击贬驳,而不觉其是者,吾扬之。其扬也,非敢为佞也。其抑也,非敢于无过中过,而为是刻也。民心之直道,盖振古如兹也。倘以为是,唯有道者印焉。苟为不然,幸有以教我。  ...

    袾宏

    |五明研究|

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  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    用不着收那零碎的酬竺金,去替别人「看风水」了,只须为自己布下一个抢财局,横财也就滚滚而来了,这样不是更方便吗?在电视上,他们不是常常说:「选个「生气」旺位,自可招,「选个「文昌」位,又可以令子女...别人常有「贵人」帮助,自己却常有「小人」帮衬?当有困难时,求神神不灵,天天不应!心中很不开心,有很多怨气,甚至有人以自残自毁来发泄!在这竞争激烈的年代,很多人在学生时代开始,便已很迷惘,他们的情绪很...

    佚名

    |论坛精华|

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    希望成为拥有者,子,但佛教绝对不是这个意义,佛教是启发你如何改变你自己,佛教是这样讲的,我开玩笑说,如果你们为了发财而佛的话,我说你干脆不要学佛了,你了!释迦牟尼一天的三顿饭都没有着落,他...文化受惠于佛教,佛教在中国发扬光大”。我有一个困惑,佛教基本理论观点是人生既苦,而且是有八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、不得苦、五取蕴苦。好多人也因此认为佛教是消极的,逃避的,或者...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

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